参加完了立论，陆峰和其余的僧人都“鱼贯而出”，他的佛理无有任何的问题，他写的佛理，亦能入得了庙子之中经论上师们的眼。
“立论”之中他们的文字，自然也带着主人公的“意思”，经论上师止看着，也会有关注。
出来的路上，陆峰见到了重新回归了自性的巴音莲花图。
二人这一次无有多交谈，止各自见了礼就过去了，他们都知道，自己必定是入了这最后的“辩经”的人物，大家都会在“辩经场”上相见。
止这一次，对于那诸多等待许久的上师来说，并不算是一个好时代，无管是忽然冒出来的“陆峰”，还是便已经久负盛名的巴音莲花图等等外庙的转世佛子，亦在加上那些忽而冒出来的“生面孔”，原来止差了一点点就可以过去的上师们，都是忽而冒出来的“天堑”。
错过了，有可能便是一辈子都错过了，特别是在“辩经场”上和他们相对，便须得小心诸多，其中最多的就是“辩经失败”，直接化作“厉诡”！应像是这般的人物，“第五阶次第”止他们在阶次第修行之中的一个中点站罢了，可是对于大多数的僧人来说，这已经是“终点”了。
一个是经停站，一个是天花板。
止这话便是告诉其余的僧人，其余的僧人亦不会退转！应无可退转！不是谁都有明法僧身上的夜叉王厉诡相，也无是所有人，都和陆峰一样，可以久经挫折，无伤及根本！
便是金刚无间地狱，亦是要走一趟！
现在过去，便是等待“辩经”，亦是要等待白玛等人回来，带来他的资粮，陆峰独自一人行走在了扎举本寺之中，顺着那女人所说的地方，用双脚丈量扎举本寺的大街小巷，寻求历史的痕迹。
扎举本寺这一座古建，设计的可以称之为“规整”，就是“横平竖直”再加上各种的“毛细血管”，哺育内脏。止以陆峰现在的地位，还进入不得扎举本寺的“内脏”之中，看不清
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